中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。中國式現代化蘊含的獨特生態觀，為正確處理人與自然關系奠定了價值基礎。2018年5月，全國生態環境保護大會正式提出習近平生態文明思想。這一重要思想蘊含一系列處理人與自然關系的標識性概念和科學邏輯等元素，其中，標識性概念是“基座”，是基礎、是根基，在科學體系中發揮支撐性作用;科學邏輯是“筋骨”，在科學體系中起連通性作用，二者共同構成習近平生態文明思想的“大廈”。習近平生態文明思想為全球生態治理、建設清潔美麗世界提供了中國智慧和中國方案。
習近平生態文明思想標識性概念的豐富內涵
習近平生態文明思想堅持馬克思主義科學理論、傳承中華優秀傳統生態文化，蘊含“社會主義生態文明”“美麗中國”“生命共同體”“綠色發展”“生態治理”等一系列標識性概念，構建起中國式現代化的生態文明話語體系，推動實現中國生態文明話語體系的“術語的革命”。
社會主義生態文明。這個標識性概念，由“社會主義”和“生態文明”構成。其中，社會主義強調我國生態文明理論和實踐的社會主義屬性，體現了堅持以馬克思主義生態觀為指導，厚植于中華優秀傳統生態文化和中國生態文明建設實踐的鮮明特征。生態文明，則蘊含人類文明發展史和生態環境保護等維度。從人類文明發展史維度看，生態文明蘊含“生態興則文明興，生態衰則文明衰”的生態文明史觀，體現了工業文明之后“人類文明新形態”生成的緣由。從生態環境保護維度看，生態文明既是生態環境保護的理論遵循，也是中國式現代化正確處理人與自然關系的生動實踐。中國式現代化強調人與自然和諧共生，將生態文明建設融入現代化的時代進程。黨的十八大提出“努力走向社會主義生態文明新時代”;黨的十九大提出“牢固樹立社會主義生態文明觀”;2023年7月，習近平總書記在全國生態環境保護大會上的重要講話中強調“要深入貫徹新時代中國特色社會主義生態文明思想”……這形成了以社會主義生態文明等為代表的一系列概念表述。由此可見，我國的生態文明建設具有鮮明社會主義性質和特征，既繼承和發展了馬克思主義關于人與自然關系的基本原理，又推動馬克思主義基本原理同中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統生態文化相結合，形成了具有時代特色的生態文明話語體系。
美麗中國。“美麗中國”集中體現了人與自然和諧共生的中國式現代化的本質要求，是中國式現代化在生態文明建設層面發展目標的具象表達。美麗中國，蘊含環境—經濟—社會復合系統的“外美、內麗、氣質佳”三方面屬性。其中，“外美”主要指生態環境美，天藍、地綠、水清，這是美麗中國建設的外在標志;“內麗”主要指發展的高質量，廣泛形成綠色低碳的生產生活方式，綠色生產力成為發展的重要引擎，這是美麗中國建設的內在要求;“氣質佳”則主要指制度機制優，強調推動實現生態環境治理體系和治理能力現代化，這是美麗中國建設的內核支撐。黨的十九大提出“加快生態文明體制改革，建設美麗中國”，黨的二十大提出“要推進美麗中國建設，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理”。2024年1月，《中共中央國務院關于全面推進美麗中國建設的意見》發布，明確了美麗中國建設的指導思想、目標任務、實施路徑，有力指導和推動美麗中國建設進入更加系統化、制度化的新階段。“美麗中國”這一重要概念聚焦滿足人民群眾日益增長的優美生態環境需要，為推進生態環境治理體系和治理能力現代化，實現人與自然和諧共生的現代化奠定了堅實基礎。
生命共同體。“生命共同體”理念從哲學高度深刻闡明了人與自然是相互依存、相互影響的有機整體，從本體論層面打破了“人類中心主義”和“自然中心主義”的二元對立觀，是習近平生態文明思想的重要內容。習近平生態文明思想強調，山水林田湖草是一個生命共同體、人與自然是生命共同體、共建地球生命共同體，注重把握生態系統整體性、系統性及其內在規律，推動人與自然共生共存共榮。“山水林田湖草是一個生命共同體”“人與自然生命共同體”“地球生命共同體”，從本體論層面創新和深化了人們對于人與自然關系的認識，具有重要理論和實踐價值。推動山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，呵護好人與自然生命共同體、地球生命共同體，不僅是人類社會發展到生態文明階段的必然要求，更是實現人類永續發展的關鍵所在。
綠色發展。綠色發展貫穿于經濟、社會、環境協調發展的全過程，是實現人與自然和諧共生的關鍵支撐和必然選擇。黨的十八屆五中全會提出新發展理念，綠色發展理念是其中的重要內容。黨的十九大強調：“建立健全綠色低碳循環發展的經濟體系”“構建市場導向的綠色技術創新體系”“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式”。黨的二十大報告以“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生”為專章論述生態文明建設，明確了推動綠色高質量發展的方向、目標和路徑。綠色發展是推動人與自然和諧共生的關鍵，也是建設人與自然和諧共生現代化的內在要求。實踐證明，高消耗、高排放、高污染的粗放發展方式不可持續。著眼于中華民族永續發展，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，扎實推進生態優先、節約集約、綠色低碳發展，努力實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展。綠色發展拓展了對發展觀的理解和對發展道路的認識，彰顯了中國式現代化的鮮明底色。
生態治理。生態治理是推動人與自然和諧共生的關鍵路徑，是踐行綠色發展理念、解決生態環境問題、實現經濟社會可持續發展的有效舉措，是習近平生態文明思想的重要內容。黨的十八屆三中全會提出“建設生態文明，必須建立系統完整的生態文明制度體系，用制度保護生態環境”;黨的十九大提出“構建政府為主導、企業為主體、社會組織和公眾共同參與的環境治理體系”;黨的二十屆三中全會《決定》提出“必須完善生態文明制度體系，協同推進降碳、減污、擴綠、增長，積極應對氣候變化，加快完善落實綠水青山就是金山銀山理念的體制機制”;等等。這些制度建設既體現了我國生態文明制度“四梁八柱”的立體構架特征，也呈現出生態治理的視域不斷拓寬、整體性意涵漸趨強化。在全球生態治理體系方面，黨的十九大明確提出“全球生態文明建設”這一重要概念，強調“引導應對氣候變化國際合作，成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者”。面對世界百年未有之大變局，中國積極推進全球氣候治理、生物多樣性保護，在全球生態治理中發揮著重要的引領推動作用。
習近平生態文明思想的原創性貢獻
習近平生態文明思想在本體論、價值論、方法論層面實現了話語革命與理論創新，超越了西方生態話語體系的“主客二分”“工具理性”等思維局限，開創了人與自然關系表達的全新范式。
本體論重構：“和諧共生”超越“主客二分”。習近平生態文明思想在本體論層面實現了革命性突破，這一重要思想摒棄了西方生態話語體系中“主客二分”傳統，將人與自然的關系理解為辯證統一的整體，確立了“人與自然生命共同體”的本體論認知。習近平生態文明思想在繼承和發展馬克思主義生態文明理論的基礎上，提出“人與自然生命共同體”“山水林田湖草是生命共同體”“地球生命共同體”，深刻闡明了人與自然的共生關系。自然是人類生存和發展的基礎，沒有自然界為人類提供滿足基本生存所需要的自然要素，人類就不可能生存下去。生命共同體理念，拓展了馬克思主義自然觀的內涵，意味著“人類善待自然，自然也會饋贈人類”，如果人類不尊重自然界的客觀規律，那么自然就會對人類進行報復。生命共同體理念從規律的必然性角度出發，強調只有尊重自然，才能實現人類社會的發展。從生態倫理的角度來看，生命共同體理念強調人對自然環境的道德責任，豐富和發展了馬克思主義生態倫理觀。其中，“地球生命共同體”強調生態環境問題不是哪一個國家能夠單獨解決的，只有各國共同協作，才能有效保護生物多樣性。共建地球生命共同體，凸顯了自然的生命特征，以“共同”的形式尋求解決全球生態環境問題的路徑，促進國際社會形成生態環境保護基本共識。生命共同體理念堅持有機整體論的自然觀，強調良好自然環境是人類生存的基本條件，人與自然是相互影響、相互制約的關系，超越了西方生態話語體系中“主客二分”的思維方式，從本體論層面開辟了馬克思主義自然觀新境界。
價值論革新：以人民為中心超越以資本為中心。習近平生態文明思想高度重視人與自然和諧共生對中華民族永續發展的基礎性作用，并將人民生活幸福和人與自然關系、中華民族永續發展聯系起來，提出了“社會主義生態文明觀”等標識性概念，超越了西方資本邏輯與工具理性的局限，為生態文明建設和人類社會可持續發展提供了價值導向。良好生態環境具有“最公平”“最普惠”的公共物品屬性。普惠性公共物品的有效供給，必須堅持黨的全面領導，注重全體人民的公平供給，使生態文明建設成果最大程度地造福于廣大人民，讓人人都可以共同享有清新的空氣、潔凈的水源、宜人的氣候、優美的生態，不僅實現“代內”共享，而且實現“代際”共享。同時，習近平生態文明思想立足群眾史觀，強調生態文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業。隨著物質生活條件的不斷提高，廣大人民群眾對生態環境質量的期盼更高，良好生態環境日益成為人民群眾美好生活需要的重要內容，這為生態文明建設的全社會行動提供了內生動力。人民群眾是歷史的創造者，生態文明建設需要全體人民共同努力。全民行動是人民在生態文明建設領域當家作主的重要體現，是我國生態文明建設的顯著優勢。中國特色社會主義生態文明建設有別于資本主義國家提出的“環境保護”，是具有鮮明普惠性、公平性的全民行動。促進人與自然和諧共生成為全社會共同的價值規范、實踐遵循。
方法論創新：辯證系統治理超越局部片面治理。習近平生態文明思想在方法論上蘊含“綠水青山就是金山銀山”“一體化保護和系統治理”等辯證系統的生態治理方法途徑，體現了高水平保護和高質量發展的辯證關系，構建起系統完整的生態環境治理體系，突破了西方現代化進程中對生態治理“頭痛醫頭腳痛醫腳”的局限，開創了生態系統治理的新思路。一些西方國家在現代化進程中將自然資源納入生產力范圍，卻忽略了生態環境與自然資源的緊密聯系。這種觀念偏差導致資本只注重對自然資源的開發、掠奪，而不重視在此過程中對自然資源具有基礎性作用的生態環境的變化。綠水青山就是金山銀山的理念，將經濟社會的可持續發展范圍擴展到生態環境領域，將生態環境的生產力價值納入社會再生產體系，使生產資料與生態環境之間達到一種動態可持續的平衡狀態，豐富和發展了馬克思主義生產力理論，是對經濟社會發展與生態環境保護之間辯證統一關系的全新認識。
習近平生態文明思想的世界意義
習近平生態文明思想創造性提出一系列內涵豐富、邏輯科學的標識性概念，形成系統科學的概念體系，從實踐創新、制度完善、理念變革等維度，為推動全球生態治理、建設美麗世界提供了科學指引。
實踐創新：彰顯全球環境治理的大國擔當。當前，全球生態治理內生動力不足、生態赤字問題凸顯，生態危機依然嚴峻。全球氣溫升高、冰川融化、海平面上升、海洋酸化以及生物多樣性喪失等全球生態環境問題日益突出，對人類生產生活造成影響。與西方應對生態危機的“機械主義”“技術主義”和“轉移主義”不同，中國積極主動承擔應對全球生態危機的大國責任。習近平生態文明思想中的“綠色發展”“生態治理”等，以辯證思維和系統思維對傳統生態治理方式進行革新，強調正確處理經濟發展與環境保護、局部與整體、長期目標與短期目標、政府與市場的關系，強調協同推進降碳、減污、擴綠、增長，在“經濟—社會—環境”多重目標中尋求動態平衡，堅定不移走生態優先、綠色發展之路。與全球與日俱增、不斷惡化的生態現狀不同的是，在實現經濟快速發展奇跡的同時，中國的生態環境質量持續好轉。21世紀以來，中國為全球貢獻了約1/4的新增綠化面積，用7年左右時間，走過了發達國家十幾年甚至幾十年的空氣治理進程，成為全球臭氧層保護貢獻最大的國家，全球能耗強度降低最快的國家之一，建成世界最大清潔發電體系，為應對全球生態危機作出了重要貢獻。
制度完善：為發展中國家提供借鑒。100多年前，在工業文明高歌猛進之際，馬克思曾發出鄭重告誡：“文明如果是自發地發展，而不是自覺地發展，則留給自己的是荒漠。”面對今天全球性生態環境問題，當代西方生態文明理論脫離社會制度與生產方式，將生態環境問題簡單歸結為人類的價值觀問題和生產的技術性問題，不僅未能找到全球環境治理的制度性根源，反而為西方發達資本主義國家掠奪自然資源、向發展中國家轉嫁生態環境危機提供理論支撐，嚴重損害了廣大發展中國家的發展權益和生態權益。實踐證明，西方所倡導的生態治理模式對全球性生態環境問題的解決收效甚微。習近平生態文明思想指導下的中國生態文明建設生動實踐，為制度創新奠定了堅實基礎。“美麗中國”“民生福祉”等豐富了生態文明建設的戰略目標和價值旨歸，有效保障了人民群眾健康和生態安全。新時代中國生態文明建設注重將實踐成效轉化為制度成果，將“生態文明”寫入憲法，建立并實施中央生態環境保護督察、河(湖)長制等多項制度，不斷完善美麗中國建設實施體系，推動區域層面協同聯動，實施主要流域、重點領域和關鍵行業的生態環境保護行動。過去10多年，我國成為全球大氣質量改善速度最快的國家。環境就是民生的“民生福祉”概念，堅持以人民為中心，摒棄了西方“從經濟收益出發處理生態問題而忽視社會福利”的錯誤價值觀。縱觀世界，西方發達國家雖然較早實現了現代化，但在推進現代化過程中造成了人與自然關系異化、惡化，引發了一系列社會矛盾問題。在習近平生態文明思想指導下的新時代生態文明建設實踐，將良好生態環境作為“民生福祉”的重要內容，致力于通過制度建設不斷滿足人民群眾日益增長的優美生態環境需要，推動實現人與自然和諧共生。
理念變革：豐富人類文明新形態。人類進入工業文明時代以來，在創造巨大物質財富的同時，帶來嚴重的生態環境問題。“世界八大公害事件”引發人類社會對工業文明的深刻反思。整個20世紀，占世界人口15%的工業發達國家，消費了世界56%的石油和60%以上的天然氣、50%以上的重要礦產資源。現在，地球的總人口超過80億，如果在實現現代化進程中仍然沿用過去工業文明的老路，那么再有幾個地球都是不夠消耗的。人類文明將何去何從?習近平生態文明思想中“社會主義生態文明”這一標識性概念給出了清晰答案。“社會主義生態文明”突破西方生態文明理論將人與自然對立的認知局限，闡釋了生態興衰與文明演替的關系，堅持和發展馬克思主義生態觀，傳承發展中華文明天人合一、萬物并育的生態理念，將地球視為一個有機生命體，統籌推進高水平保護與高質量發展，引領和推動經濟社會發展綠色化、低碳化，為全人類可持續發展作出了重要貢獻。習近平生態文明思想中的地球生命共同體理念，將全球生態環境保護和治理的責任從一國、一地擴展到全世界、全人類，以其強大的號召力和凝聚力，激發了世界各國人民齊心協力參與全球生態環境保護的決心和信心。中國團結世界各國在共建綠色“一帶一路”、應對氣候變化南南合作等領域取得了顯著成就。“社會主義生態文明”“生命共同體”等重要理念，促進世界各國凝聚“共建清潔美麗世界”的國際共識，攜手推進國際環境合作。
習近平生態文明思想的標識性概念不僅展現了中國綠色發展理念和生態為民的價值追求，還從本體論、價值論、方法論層面為中國生態文明建設乃至全球生態治理提供全方位、多層次的理論指導和實踐指向。傳播力決定影響力，話語權決定主動權。面對世界百年未有之大變局，國家間軟實力和意識形態的競爭日趨激烈，生態環境領域的國際話語權競爭同樣不可忽視。在競爭中贏得主動，亟須全面提升習近平生態文明思想的國際傳播效能，展現中國式現代化的巨大優勢和新時代生態文明建設的鮮明特點，為推進全球生態文明建設和人類可持續發展貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量。
(作者李宏偉為中央黨校(國家行政學院)習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)
《 人民日報 》( 2025年03月10日 13 版)